Toivon, että tämä blogi antaisi tarvittavan tiedon, välineet ja menetelmät joilla voisi purkaa ei- toivotut tunnehaava olemuspuoltemme luomukset. Tarkoitus on myös antaa menetelmiä ja välineitä eheän, tyytyväisen ja onnellisen elämän luomiseksi ihmissuhteissamme.
Meistä on tarkoitus tulla oman elämämme 1). ei-toivotttujen asioiden tietoisia purkajia, 2.) toivottujen asioiden tietoisia kanssaluojia ja 3.) toivottujen, sekä kaivattujen olotilojen tietoisia ylläpitäjiä.
Näihin kolmeen alueeseen löytyy oma sadhanansa eli henkiset harjoituksensa, joilla voidaan todellistaa sisäisen Shivan, Brahman ja Vishnun luonteeseen kuuluvaa toimintaa. Sadhanalla voidaan oppia tarkoituksettomien asioiden purkamista, tarkoituksellisten olemisen tilojen kanssaluomista ja toivottujen olemisen tilojen tietoista ylläpitämistä.
Intialaisen perinteen mukaan Jumalallisista olennoista Durga ja Shiva, Lakshmi ja Narayana-Vishnu, sekä Sarasvati ja Brahma osallistuivat ensisijaiseen luomiseen. Meidän vastuullamme on toissijainen kanssaluominen. Meidän olisi hyvä olla tietoisia ja kiitollisia niistä mahdollisuuksista joita nämä Jumalalliset olennot ovat meille suoneet. Voimme saavuttaa heidän armostaan Mokshan eli vapauden, samadhin eli perimmäisen olemisen tilan, perimmäisen rakkauden, myötätunnon, ilon, rauhan, tyytyväisyyden, onnellisuuden jne.
Sadhanan korkein päämäärä on parasadhya eli Preemabhakti (Puhdas rakkaus) suhteessa Bhagavan Krishnaan ja sen tulisi laajentua kanssaihmisiin. Jokaisen elävän olennon alkuperäinen suhde on olla Krishnan palvelija, oli sitten sudra työläinen bramiini oppinut, sanyasi maailmasta luopunut, tai jonkin maan hallitsija. Jokainen Krishnaa palveleva henkinen-sielu, tai ihminen on tuleva itsestään onnelliseksi. Yksi kärsimyksemme syy on se että haluamme olla Jumalia kaikkien asioiden nauttijoita, vaikka kaikki todellinen ilo, onni ja nautinto tulee Krishnan ilahduttamisesta tai palvelemisesta. Laadullisesti yksilöllinen henkinen sielumme voi olla yhtä Krishnan ja Krishna-tietoisuuden kanssa, mutta määrällisesti ja ominaisuudellisesti tulemme olemaan aina vähäisempiä. Krishnalla on kaikki 64 Jumalallista ominaisuutta ja meillä vain pieni osa henkisessä sielussamme.
Puhdas rakkaudellisen antaumuksen katkeamaton virta on saavutettu kun opimme näkemään ja tuntemaan Bhagavn Krishnan kaikissa kanssa ihmisissä, silloin rakkautemme on Preemabhaktin tasollla. Näin ollen antaumuksemme on kasvanut henkiseen aikuisuuteen ja sydämmemme saa elää kokemuksellisesti ikuisesti Vrindavan Krishnan autuaallisissa leikeissä ja se heijastuu silloin kaikkiin ihmissuhteisiimme rakkaudellisena vuorovaikutuksena. Preemabhakti suo laajimman mahdollisuuksien kentän rakastavaan ja rakentavaan vuorovaikutukseen.
Bhaktijoogan menetelmiä on yhdeksän:
1. Svaranam, Krishnan leikkien ja opetusten kuunteleminen tai Krishna kirtanin kuuleminen.
2. Kirtanam, Krishnan muodon, leikkien, nimien ja ominaisuuksien ylistäminen.
3.Smaranam, muistaminen eli mielen uppoutuminen Krishnaan tai Krishnan jatkuva ajatteleminen.
4. Phaada-sevanam, Krishnan lootusjalkojen palveleminen. Esim. Pyhiin vaellukset.
5. Archanam, Krishnan palvominen. Esim. alttari palvonta, Kirtan, arathi ja pujat.
6. Vandanam, Krishnan tai muiden hänen muotojensa nimessä rukoileminen tai Krishnalle itkeminen eli Jumal-kaipuu.
7. Dasyam, Krishnan palvelijaksi tuleminen.
Esim. Ajatella olevansa aina Krishnan palvelija, Aluksi ensimmäinen das se tarkoittaa sitä että tarjoaa kaikki teot Krishnalle ja sitten toinen das sitä että palvelee kaikin tavoin Krishnaa ja pitää häntä rakastamana Jumaluuden ylimpänä persoonallisuutena.
8. Sakhyam, Pitää Krishnaa parhaana ystävänä.
9. Atmani-vedanam, Oman itsensä omistaminen Krishnalle.
Esim. Kärsin tai olinpa sitten onnellinen saan turvaa vain Krishnasta,
luopua minä ja minun käsitteistä ja ajatella että minä olen henkinen sielu ja kaikki minulla oleva on Krishnan, luopua kehoon perustavasta minä käsityksistä.
Sidhoja eli valaistuneita on kolmenlaisia nimittäin:
1. Nithya-sidhat
jotka ovat ikuisesti ollut vapautettuja tai vapauden ja perimmäisen olemisen
tilassa, jotka ovat syntyessään jo valaistuneita, Avataaroja, jotka saattavat
käydä näennäisen valaistumis-prosessin, mutta ovat syntyessään jo valaistuneita
sieluja. Nithya Sidhoja ovat esimerkiksi Krishna ja kaikki hänen ikuiset
Rupansa eli muotonsa kuten Govinda, Gopala, Mukunda, Madhava, Keskava, Mohini,
Paramapurusha, Narasimhaya, Narayaana, Radharaani, Sita, Durga-Deevi,
Lakshmi-Deevi ja Saraswati Deevi, jne.
2. Kripa-sidhat jotka
ovat kulkeneet oman vapautus prosessinsa, mutta ovat jonkin Avataaran tai Gurun
armosta vapautettuja, heidän prosessinsa on hyvin erilainen kuin
sadhana-sidhoilla heidän prosessinsa on enemmän uskon, luottamuksen, sisäisen
päättäväisyyden ja maya-uskomusten purkamisen ja valaistuneisiin uskomuksiin
siirtymisen prosessi. Kripa-siddhan polkua kulkevat saattavat valaistua
keskittymällä ja uppoutumalla mihin tahansa asiaan maanpäällä. Kripa-sidhat
kokevat yleensä eniten tarkoitusta Brahman eli Luojan läsnäolosta, heihin
kolahtaa yleensä syvimmin Zen-Budhalaisuus eli yksinkertainen läsnäolon ja olemisen
taito, Mindfulness eli läsnäolo ja tietoisuustaidot, sekä heitä voi viehättää
Krishnamurtin kaltainen opetttaja, koska he saavat vapautensa ja
valaistumisensa enemmän uskomuksia purkamalla kuin jotakin uskontoa
seuraamalla. Kripa-sidhat välttävät yleensä lähes kaikkia sadhana-sidhojen
menetelmiä. He pyrkivät oivaltamaan suoran ja mahdollisimman yksinkertaisen
tavan olla tai mennä perimmäiseen Jumal-tietoiseen läsnäoloon, ilman
perinteisiä henkisiä harjoituksia. Kripa-sidhat ovat korkeimman tietoisuuden
ruumillistumia saavuttaessaan päämääränsä, vaikka eivät pyri muuhun kuin
syvenevään tietoiseen läsnäoloon.
3. Sadhana-sidhat
jotka vapautuvat oman yksilöllisen prosessin kautta eli henkisten harjoitusten
ja jonkin Avataaran tai Gurun armon avulla. He käyvät läpi aina jonkin henkisen
aistien puhdistumisen prosessin, jossa on mukana enemmän itsekuria ja erilaisia
joogisia menetelmiä, kuten asanoita, mantroja,
affirmaatioita, suggestioita, decreitä, Minä Olen alkemiaa, rukousta ja
hiljaisuus meditaatiota. Sadhana-sidhat ovat hyvin systemaattisia ja he
rakastavat kaikkia toimivia henkisiä menetelmiä, välineitä ja työkaluja jolla
voi puhdistaa aisteja, tunteita, mieltä, sydäntä ja alitajuntaa, sekä he
rakastavat menetelmiä jotka tuovat mielenrauhaa ja jotka avaavat sydäntämme
erilaisille Jumalallisille ominaisuuksille kuten rakkaudelle, myötätunnolle,
onnellisuudelle, ilolle ja rauhalle, Jumal-kaipuulle ja antaumukselle, jne.
Itse koen kulkevani
sadhana-sidhan polkua ja tunnen syvää rakkautta Nithya-sidhoja kohtaan niistä
erityisesti Radha-Krishnaa ja Durga-Deeviä kohtaan.
Henkisen sielu-persoonallisuutemme, itsetuntomme ja eheän minäkuvamme, keskinäisen luottamuksemme, rakastavan tunneyhteytemme, sekä koko olemassaolomme perustana ovat olemuksemme eri osiin liittyvät tarpeet. Mielestäni seitsämän tärkeintä perustunnetarvettamme on se, että toinen on 1. läsnä, 2. Kuuntelee ja 3. katsoo meitä 4. rakastaa, 5. hyväksyy, 6. arvostaa ja 7. ymmärtää, myötätuntoisella asenteella.
Jokainen ihminen tähän maailmaan syntyessään tarvitsee oman yksilöllisen määränsä äidillistä myötätuntoista rakastavaa ja hyväksyvää katsetta, sekä isällistä arvostavaa ja ymmärtävää katsetta. Surullista on se että niin moni ihminen on jäänyt vaille riittävää rakastavaa, hyväksyvää, arvostavaa ja ymmärtävää katsetta.
Olisi myös hyväksi, että lopulta kasvaisimme vastuullisiksi omista tunteistamme ja tarpeistamme tarvitsemisvaiheemme jälkeen, jolloin meidän tulisi oppia antamaan sadhanan avulla sisäiselle lapsellemme sitä mitä tarvitsemme. Tämä onnistuu henkisten harjoitusten avulla, kuten katsemeditaatio parityöskentelynä.
Todellinen samaistumaton Jumalallinen Äitimme ja Jumalallinen Isämme odottaa aktivoitumistaan meidän korkeammassa Itsessämme. Meditaatio, mantrat, rukoukset, decreet, rakastavat affirmaaatiot ja suggestiot herättävät ja aktivoivat sisäisen Jumalallisen Äitimme ja Isämme tai kristillisittäin sanottuna Pyhän Hengen, Kristuksen ja Isä-Jumalan jotka voivat täyttää nämä tarpeemme.
Olemassaolomme perustaan liittyen meillä on Jumalallisen itsemme ja sisäisen lapsemme suhteen 1.Jumalallisen sisäisen Äitimme läsnäolon tarve, 2.Tarve kokea olevamme turvassa, 3, Tarve luottaa itseemme, elämään, Jumalaan ja muihin ihmisiin, 4. Tarve uskoa asioihin jotka on meille hyväksi, 5. Tarve tulla kuulluksi, 6. Tarve tulla nähdyksi, 6. Rakastetuksi tulemisen tarve, 7. Hyväksytyksi tulemisen tarve, 8. Arvostetuksi tulemisen tarve ja 9. Ymmärretyksi tulemisen tarve, parantavan äidillisen myötätunnon hengessä. Nämä Tunne tarpeet ja niiden täyttyminen tai niiden vaille jääminen antavat olennaisimmat mahdollisuudet, tai rajoitteet elämäämme.
Jokainen ihminen tähän maailmaan syntyessään tarvitsee oman yksilöllisen määränsä äidillistä myötätuntoista rakastavaa ja hyväksyvää katsetta, sekä isällistä arvostavaa ja ymmärtävää katsetta. Surullista on se että niin moni ihminen on jäänyt vaille riittävää rakastavaa, hyväksyvää, arvostavaa ja ymmärtävää katsetta.
Olisi myös hyväksi, että lopulta kasvaisimme vastuullisiksi omista tunteistamme ja tarpeistamme tarvitsemisvaiheemme jälkeen, jolloin meidän tulisi oppia antamaan sadhanan avulla sisäiselle lapsellemme sitä mitä tarvitsemme. Tämä onnistuu henkisten harjoitusten avulla, kuten katsemeditaatio parityöskentelynä.
Todellinen samaistumaton Jumalallinen Äitimme ja Jumalallinen Isämme odottaa aktivoitumistaan meidän korkeammassa Itsessämme. Meditaatio, mantrat, rukoukset, decreet, rakastavat affirmaaatiot ja suggestiot herättävät ja aktivoivat sisäisen Jumalallisen Äitimme ja Isämme tai kristillisittäin sanottuna Pyhän Hengen, Kristuksen ja Isä-Jumalan jotka voivat täyttää nämä tarpeemme.
Olemassaolomme perustaan liittyen meillä on Jumalallisen itsemme ja sisäisen lapsemme suhteen 1.Jumalallisen sisäisen Äitimme läsnäolon tarve, 2.Tarve kokea olevamme turvassa, 3, Tarve luottaa itseemme, elämään, Jumalaan ja muihin ihmisiin, 4. Tarve uskoa asioihin jotka on meille hyväksi, 5. Tarve tulla kuulluksi, 6. Tarve tulla nähdyksi, 6. Rakastetuksi tulemisen tarve, 7. Hyväksytyksi tulemisen tarve, 8. Arvostetuksi tulemisen tarve ja 9. Ymmärretyksi tulemisen tarve, parantavan äidillisen myötätunnon hengessä. Nämä Tunne tarpeet ja niiden täyttyminen tai niiden vaille jääminen antavat olennaisimmat mahdollisuudet, tai rajoitteet elämäämme.
Olemassaolomme perustaan kuuluu näin ollen luottamus ja usko itseen, Jumalaan, elään ja toisiin, sekä niiden synnyttämä kokonaisvaltainen turvallisuudentunne. Surullista on se, että niin moni tässä maailmassa kärsii syvästä epäluottamuksen, epäuskon, tai epäilyksen ja turvattomuuden tunteista. Tämä johtuu siitä, että elämäämme ohjaavat suurelta osin joko tiedostamattamme, tai tietoisesti valitut ehdollistuneet reaktiomallit. Sadhanan avulla voi oppia ehdollistumattomia reaktioita eli samaistumattomuutta.
Varsin usein elämäämme ohjaavat haavoittuneen egomme epäpuhtaat, vilpilliset, kielteiset, haitalliset ja tuhovat asenteet, uskomukset, motiivit ja tarkoitusperät. Sadhanassa edistyneellä ihmisellä puolestaan elämää ohjaavat Jumalallisen itsemme puhtaat, vilpittömät, myönteiset, hyödylliset ja rakentavat asenteet, uskomukset, motiivit ja tarkoitusperät.
Ajatustemme, puheidemme, tahtomustemme ja tekojemme vaikuttimista olemme usein täysin tietämättömiä. Niitä voivat ohjata haavoittuneen egomme itsekkyys, minäkeskeisyys, omahyväisyys ja pahan tahtoisuus. Henkisissä harjoituksissa edistyneellä ihmisellä vaikuttimina on useinmiten epäitsekkyys, sinäkeskeisyys, toisen arvostaminen, ja hyvän tahtoisuus, inspiraatio, innostus ja tarkoituksen tunne.
Valitettavasti tässä yhteiskunnassa monelle ihmiselle peruskoulun ja muiden opintojen jälkeen syntyy uuden oppimiseen ja ulkoa muistamiseen liittyvää vastustusta, joka heikentää uuden oppimisen motivaatiota.
Jos haluat kuitenkin vielä oppia sellaisia sydämessäsi rakastamia ja arvostamia asioita, jotka parantavat elämäsi laatua, voisi olla hyväksi hoitaa niitä olemuspuolia itsessäsi joissa vastustusta ilmenee, tehden hyväksymistyötä uuden oppimista vastustavien olemuspuolten kanssa, syvärentoutumisen (eli alfa) tilassa.
Jos haluat tietää mitä muita olemuspuolia meillä on ja miten niitä hoidetaan niin mene katsomaan blogiarkistosta kohdat itsehoitomenetelmä ja katsemeditaatio.
Valitettavasti tässä yhteiskunnassa monelle ihmiselle peruskoulun ja muiden opintojen jälkeen syntyy uuden oppimiseen ja ulkoa muistamiseen liittyvää vastustusta, joka heikentää uuden oppimisen motivaatiota.
Jos haluat kuitenkin vielä oppia sellaisia sydämessäsi rakastamia ja arvostamia asioita, jotka parantavat elämäsi laatua, voisi olla hyväksi hoitaa niitä olemuspuolia itsessäsi joissa vastustusta ilmenee, tehden hyväksymistyötä uuden oppimista vastustavien olemuspuolten kanssa, syvärentoutumisen (eli alfa) tilassa.
Jos haluat tietää mitä muita olemuspuolia meillä on ja miten niitä hoidetaan niin mene katsomaan blogiarkistosta kohdat itsehoitomenetelmä ja katsemeditaatio.
